希伯來聖經探究：黃天相

我們知道在任何環壞都要信靠神，甚麼是信靠呢？若遇上不合自己心意的處境時，人可以怎樣做？用自己方法解決會帶來甚麼後果呢？

信徒分享時常引用別人的經歷，是否自己沒有經歷呢？教牧講道只引用別人的見證，是否自己都做不到？舊約佬（區區在下）教導時只是複述人家的見解，是否自己都不知道真正的見解呢？

挪亞一家在洪水中得到拯救後，出了方舟，神就對他們立刻，對象卻包括他們以後的後裔，這裏顯示神對人立約有不同的要求。

很奇怪有些畢業神學生在教會見工時不敢向教會查詢薪金有多少。人家若不主動說出來，幾乎要到上班後向四方打聽，或是到出糧那一天才知道。 若教會聽到申請者提及薪金有多少就覺得問題就更奇怪了。那群接見的長執在外面的工作都是一樣的嗎？同是見工時不敢提薪金？為何自己在外工作可以努力爭取應得的報酬，教牧同工只是查詢就看為貪錢貪愛世界？

以前在港修讀經卷時，已感到學術對解經和建立信仰的重要性，這時更好像進入了另一個層次似的，掌握不同的釋經法和原文來理解經文的意義，是當時主要的方向。我跟他們學習，才使我真正知道「學海無涯」的感覺，這次的學習，重要不單是我學了多少東西，還有是我認知自己仍有很多東西是完全不懂得的。

有人提出關於我所寫但又使人看極都不明白的那兩本書，把“aspect”譯作「體」的問題，我的翻譯只是查語言學的字典得來而己。

挪亞可以用經驗放出烏鴉和鴿子來測試洪水是否退卻，可是他知道洪水退卻後仍不出方舟，為甚麼呢？這正顯示他蒙神拯救不是偶然

大衛為甚麼在歷史上深受神的喜愛？他的成功不是偶然的！撒母耳記記載的大衛，充滿着他的人性計算，但又可以隨時因神的緣故而放下來。這就是屬神的人與其他人應有的分別，不是高喊為神作惡，更不會以私意扭曲看作神的心意。這是他捉緊「惡事出於惡人」的道理。

最近我不停想着收費的問題，第一是收費是否適合，第二是金額是否恰當。

箴三5-6「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」 這是很容易自由發揮的經文，可是經文本身是甚麼意思呢？

挪亞面對洪水的毀滅，是無能為力，也不能改實的事實。他惟一可以做的，只是聽從神的吩咐，保持一如以往的神人關係來面對災禍的臨到。

華人教會向來認為西方學者解經特別出色，於是常找些外籍人士來作講座嘉賓。無論否認，西方的研究早了我們華人教會千多年，但不理看對方的研究而只是「血緣」就當作權威就肯定有問題了！ 奇怪近年又轉而高舉猶太傳統，有些人以為猶太傳統最好，反映最初的宗教原意，有時更看為比教會傳統更優勝！有時真估不到看輕教會傳統的人卻是基督徒。那些自以為高舉猶太傳統的人，根本不理會其中的傳統來源，只可能是反映後期的猶太教看法，根本不是甚麼信仰的原意。

內容是補充了《得著處世的智慧: 猶太傳統的啟廸》一些資料，特別是猶太傳統保存了悠久歷史的做法，成為我們教會傳統反省的缺欠！

信徒對猶太傳統有時走向兩個極端，一是認為對自己信徒沒有幫助！可是猶太人與我們相信都是同一個神，也同承認希伯來聖經是信仰的根據（一部分），猶太傳統是由希伯來聖經以來發展出來的習俗，怎會沒有價值？有些則過份渲染猶太傳統的價值，竟然要求教會採取猶太傳統的做法！已分不出是無知還是迷信了。希伯來聖經的各樣節期是對與神立約的以色列民的要求，並不是外族信徒啊！

內容真的是唔看不知自己身體有多好，唔睇唔知自己靈命有多高！