猶太傳統日常的服飾中除了戴上圓帽外，還在內裏的他列加坦，用作提醒自己要遵行律法，看重的是與神的關係，行事為人不要隨從自己的心意。我們教會的傳統又有甚麼物品具有類似的作用呢？
Month: 八月 2020
購買【創世記釋經】創一~四章
創世記第一至四章引起的問題很多，並不是經文意思不清而引起，主要原因是經文的內容不配合我們所理解的現在世界的情況。早在西方理性主義興起，教會受到科學的挑戰，於是一些宗教人士強行把科學研究出來的成果硬套在經文內，把經文解釋為配合現今的科學。 這裏的釋經只從希伯來聖經的角度來看經文，從文本的字詞和句式的表達，嘗試找出編修者想透過經文表達甚麼意思。
【創世記釋經】創四章1至16節（下）
該隱殺了亞伯，為何神沒有用「以牙還牙」的懲罰原則殺掉該隱，反而懲罰後還為他提供保護，為甚麼呢？他被罰四處漂流，可是他卻建造了以諾城，其後裔更發展各樣的文明，是否可以看為因禍得福呢？
【猶太傳統拾趣】米祖沙（門框經文盒）
教會信徒在家中有不少與信仰有關的東西，可是全部只像變成飾物，有聖經卻不看；有「十字架」掛飾卻不用背負；有「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」的橫額只變成口號。我們只帶家人返回教會聚會，在教會裏才變成信徒。可以猶太傳統是從家庭開始的，他們怎樣從米祖沙建立信仰的關係呢？
【創世記釋經】創四章1至16節（上）
該隱和亞伯的故事產生很多疑問，為何神看中亞伯的供物，而看不中該隱的供物呢？有些人以「倒果為因」的方法解釋，以他怒氣的反應來證明他的問題。 全不理會他是對神不看中自己供物的結果反應，更重要的是，神對他發怒根本不覺得是問題，而是他發怒下要做的事。這個故事要教訓我們甚麼呢？
【猶太傳統拾趣】棘輪器具
教會傳統在聚會前要叫會眾「安靜」在神面前，可是猶太傳統卻在聚會中刻意製造嘈吵的聲音，為何有如此不同的做法呢？他們的目的是甚麼？
購買【人物蒙召系列】電子版本
「蒙召」是每個在教會或機構事奉的人時常聲稱經歷的事，認為神呼召他，作為神的工人。可是觀看四周的各個事奉者，總令人覺有點疑問，為何總有「良莠不齊」的感覺？既有忠心努力事奉的人，也有怠惰懶散不盡力做事，有些是埋頭苦幹型，有些則只是滿口漂亮屬靈說話的信口開河型。為何同是神呼召的人會有截然不同的結果呢？
【創世記釋經】二章4節至三章24節（4）
人悖逆神遭到被驅逐出伊甸園，目的是免得他們能吃生命樹的果子，以致能夠活着。這代表人有沒有犯罪都要面對肉身由塵土而做的朽壞，因此人要死亡的原因是由於不能吃伊甸園的生命樹果子。 人自己選擇悖逆神後，就要對悖逆神後的處境了。
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訂閱者不用購買，已經早透過電郵傳給你們。 這是嘗試為不願付出定期月費而設，提供一次過付款的安排，將會不定期把共 … 繼續閱讀 購買【釋經原理系列】電子版本
【猶太傳統拾趣】結巴（小圓帽）
教會信徒都有飾物來顯示其身份，例如十字架飾物，可是多隱藏在衣着之內。若我們有明顯服飾表達一般信徒的身份，例如身穿牧師衣服或某教會的T裇時，我們日常生活的表現也可能有所不同的，至少都會遵守行人交通燈號。猶太人接受他們居住環境中其他人的服飾，但是以小圓帽來代表自己的民族，以顯示自己是屬於神的子民和猶太人的身份。
【創世記釋經】二章4節至三章24節（3）
神安排人耕種和看守伊甸園，卻先設置有善惡知識樹的果子，嚴禁去吃。可是還有蛇出現挑動，為何神有這樣安排呢？
【猶太傳統拾趣】他列（祈禱披肩）
猶太傳統的祈禱披肩，稱作他列（טַלִּית），原意是解作「長袍」和「斗篷」的意思。這原本只是一種猶太人的服裝 … 繼續閱讀 【猶太傳統拾趣】他列（祈禱披肩）
【創世記釋經】二章4節至三章24節（2）
【二15-25】伊甸園的情況 故事的主線繼續，神為人安置在伊甸園，給他工作的責任，也為他創造女人作為幫助者。奇 … 繼續閱讀 【創世記釋經】二章4節至三章24節（2）
