Month: 九月 2020

猶太傳統把塔非林戴上在額上和臂上，並且在手上纏了「全能者」的名字，這都是全顯露在外面，自然提醒自己不要做出不適當的行為，表現出自己對神對人應有嚴謹的態度。除了塔非林，有時也配上有繸子他列，這樣就使他們謹慎言行，增加宗教感。教會傳統又如何？我們口稱不用守律法，實質是免除信仰的責任；口稱因信稱義，實質只是繼續做回信主前的自己！

神要拯救挪亞，都要挪亞聽神的吩咐才能成事！人要經歷神而又不想付出，但又認為可以保持良好的關係，就真的難以明白了。

人蒙神呼召，是要在人的身上成就神的計劃！絕不是因困難向神提出質疑，只懂問原因，而不是明白神背後的目的，人掌握應對的方法才是最重要。

以前我看文章的反應，主要看「點閱數」（即是點擊率），最受歡迎一篇，可以是兩三天就過萬的，當然最差的只過百。自從 … 繼續閱讀 【點滴分享系列】小學校園奇遇記……真的要堅持

平時教導各樣聚會多麼重要，可是聚會一遇到節日，就立刻就可以更改加以遷就，例如祈禱會可以暫停或改期，崇拜可減少當日的聚會次數，美其名方便信徒！其實是否只是為了方便負責領導教會的人呢？這樣隨意更改的做法如何使信徒明白聚會的重要性呢？猶太人的節日卻是把信仰緊緊扣連在一起！

神揀選挪亞，叫他建造方舟，代表在敗壞世代中神仍然可以找到屬於祂的人，這視乎人是否願意與神同行。

【點滴分享系列】成長之路…真的很喜歡

教會現在要求信徒參加幾天夏令會都好像難以登天！多年前已有教會刻意在香港以外的地方舉行，目的就是為了避免信徒隨時有理由輕易離開營地！信徒多是以「事務繁忙」而不願參加！可是猶太傳統每星期都有一天從世俗分別出來守安息日，每年都有三個七天的節期（逾越節、五旬節、住棚節），這時光明節更持續八天！當然，謹守節期未必等於信仰境界，但因世俗事務或難處而不願參加聚會，立刻放棄為神應做的事，這樣的表現又如何顯示自己信仰境界有多高呢！

聖經希伯來文之後出現是米示拿希伯來文（Misnahic Hebrew），期間也有死海古卷和撒馬利亞五經中的希伯來文差異，成為研究希伯來文不可或缺的資料，就以獨立人稱代詞（independent personal pronoun）而言，顯示出不同方言（dialects）的發展的不同。

神的兒子們在歷代以來都有不同的解釋，究竟經文本身是甚麼意思呢？他們與洪水的懲罰有甚麼關係？

現在的講道在聚會中的重要性好像較來越低，有時歌詩和報告的時間比講道時間更長，在聖餐的那一週，又要為了配合而縮短講道的時間。有時教會和信徒的素質，真的是要各方面都負責任的！

「蘆拉夫」正顯示猶太傳統的核心精神，既有現實的需要祈望來年的農作物得到順利收穫，又可以有對個人和群體的信仰教訓。我們的教會傳統卻仍停留在「感受」，只用「想」就可以得到深層次的屬靈經歷。我們怎樣分別那些「感受」是來自神，還是只來自個人的「想像」呢？我們可以把自己的信仰口說到境界怎樣高，見證經歷神有多深，可是表現出來的信仰卻毫不配合，甚至乎與世人沒有分別的話，這就可能只是「假冒為善」的人了。

創世記的以諾究竟有沒有死亡呢？這個首次不死的人理應有進一步神學觀念的發展，可是整個希伯來聖經時代從沒有提及他。反而到了兩約時才出現不同的見解，究竟以諾有沒有死亡？若是不死的原因又是甚麼？

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本文只是個人經歷分享，沒有任何經文解釋。若不感興趣可以不用登入閱讀。