【希伯來文系列】哈二4

新約希臘文有動詞「相信」和名詞「信心」,希伯來聖經有動詞「相信」(אמן),卻沒有「信心」的理解,「相信」的字根引伸出來的名詞卻是「誠實」、「信實」、「正確」(אֱמֶת、אֱמוּנָה)和「阿們」(אָמֵן)。我們怎樣理解哈巴谷書的「義人因信得生」呢? 希伯來聖經雖然每個世代都有惡人,但是神仍可以從中找到義人,替祂成就計劃。就算耶穌基督時代,都可以找到「義人」(太一19;可六20;路一6;徒十22),也教導做義人的方法(太二十五25-40),是明明可以做出來的,約壹三7更指出「行義的才是義人」。可是教會傳統是否把保羅的其中一個教導,無限制擴大到所有信徒,就算已與神建立關係的人,彷似勝過罪是不可能的任務,只能無望地領受救恩,不斷重複犯罪、認罪、蒙寬恕,再犯罪……的循環中,聖潔的神又不能與罪行同在,結果人又怎樣經歷神,又如何得到神的帶領呢?

【創世記釋記】創六9~九29(6)

信徒常以為經歷神,就是神賜予、人接受的關係。只要自己祈求,神應允就覺得是神信實和慈愛。可是維持神人的關係卻是人在任何處境中堅持行在神的道路上。否則,接受神賜予那一刻並不能保證自己下一刻可以行神眼中看為正的事。 挪亞得到神的拯救,為何會醉酒?醉酒後受罰應該是含,為何又含的兒子迦南受到咒詛呢?挪亞又沒有受到任何責備,為甚麼呢?

【點滴分享系列】活在倫敦……一生總有第一次

以前在英國讀書時只到過倫敦兩次,那時並不感到倫敦是大都會,只像活動的博物館。那時的建築物和環境,全像停頓在多年前的世紀。市中心完全找不到新的建築物。估不到幾年後情況仍是一樣。就算行走在街上的巴士,還是我幼少時在香港使用的舊款式,車尾有門無閘,乘客隨時可以上落車的,車廂內還有四圍走動的售票員呢!

【希伯來文系列】耶和華以勒

信徒自已扭曲為神的名字,加上又強解作「必有預備」,最後又竟當作神對自己的應許,變成無錢、失業,找尋伴侶……任何有需要的的情況下都自以為是神對自己的保證。有時信徒經驗不到神,甚至乎自討苦吃,有時真的不能怪甚麼,當然以自己的無知來責怪神的話,神還可以有甚麼反應呢?

【無病呻吟分享】在教會的金錢

很奇怪有些畢業神學生在教會見工時不敢向教會查詢薪金有多少。人家若不主動說出來,幾乎要到上班後向四方打聽,或是到出糧那一天才知道。 若教會聽到申請者提及薪金有多少就覺得問題就更奇怪了。那群接見的長執在外面的工作都是一樣的嗎?同是見工時不敢提薪金?為何自己在外工作可以努力爭取應得的報酬,教牧同工只是查詢就看為貪錢貪愛世界?

【點滴分享系列】學在倫敦……怕在心中

以前在港修讀經卷時,已感到學術對解經和建立信仰的重要性,這時更好像進入了另一個層次似的,掌握不同的釋經法和原文來理解經文的意義,是當時主要的方向。我跟他們學習,才使我真正知道「學海無涯」的感覺,這次的學習,重要不單是我學了多少東西,還有是我認知自己仍有很多東西是完全不懂得的。

【講道系列】惡事出於惡人(撒上二十四1-13)

大衛為甚麼在歷史上深受神的喜愛?他的成功不是偶然的!撒母耳記記載的大衛,充滿着他的人性計算,但又可以隨時因神的緣故而放下來。這就是屬神的人與其他人應有的分別,不是高喊為神作惡,更不會以私意扭曲看作神的心意。這是他捉緊「惡事出於惡人」的道理。