作者: 黃天相

我個人最怕就是等候遲到的人，可是這兩年就一共出現兩次的遲到的經歷，真丟臉！

我們時常看着自己生活的環境只有埋怨，看見身旁的人總是不順眼。其實可能問題來自自己，人家不覺得問題，可是我們卻把自己的喜好標準加諸在別人身上，強行要求別人改變來遷就自己，這並不是信仰問題，而是別人配合不到自己一貫做法而感受不快而已。

釋經法有很多種，各有長處和缺點，也各有喜愛。每論甚麼釋經法，都是把釋經建 基於客觀的根據上，不能隨⾃⼰喜好和感受任意去解釋的。我們可以選取認為適合 ⾃⼰的釋經法，但不應不理會希伯來聖經的本質和形成⽬的，⽽把⾃⼰的「私意」 強加在經⽂之中。

「蒙召」是每個在教會或機構事奉的人時常聲稱經歷的事，認為神呼召他，作為神的工人。可是觀看四周的各個事奉者，總令人覺有點疑問，為何總有「良莠不齊」的感覺？既有忠心努力事奉的人，也有怠惰懶散不盡力做事，有些是埋頭苦幹型，有些則只是滿口漂亮屬靈說話的信口開河型。為何同是神呼召的人會有截然不同的結果呢？

華人教會向來認為西方學者解經特別出色，於是常找些外籍人士來作講座嘉賓。無論否認，西方的研究早了我們華人教會千多年，但不理看對方的研究而只是以「血緣」或者所用的「語言」就當作權威就肯定有問題了！更甚者邀請的目的若只是增加權威性和號召力就更大問題。

創世記第一至四章引起的問題很多，並不是經文意思不清而引起，主要原因是經文的內容不配合我們所理解的現在世界的情況。早在西方理性主義興起，教會受到科學的挑戰，於是一些宗教人士強行把科學研究出來的成果硬套在經文內，把經文解釋為配合現今的科學，創造的故事就是明顯的例子。

每個人都有不同特質，講道也各有風格，因此講道不能用模仿別人來代替自己的探索。我總覺得想要講道進步，惟一的方法是每次都用心預備，而不是用其他花招代替。

懂得看就知道甚麼地方最重要的，不過，覺得不要弄來做甚麼也是正常的事。是否懂得看並不最重要，但要分清楚人稱後綴卻是必要的事。

以賽亞書的僕人之詩共有四首詩。賽五十4-9第三首，我們卻不理經文的表達的意意，卻失掉了原本應該的信仰意義。

我覺得要自己移民等於迫自己要放無了期的假期，每天起床甚麼好像不用做，更多是不知道做甚麼才好。

很多人以為遵行神的召命就會以得到神的保守，得到神的保守就可以「凡他所作的盡都順利」！查實神呼召人的目的是甚麼？

有時只參考其他書籍，就不會看到特別的例子，也不能掌握完整的圖畫，若要直接從聖經找，就要來來回回看15285個例子。原來所謂母音結束的名詞，來來去去都是那幾個字，只用直接記着就成，根本不擔心分辨不到。

有時我們遇到問題，祈求神的目的只是為了替自己解決。可是我們有沒有想到神為甚麼要我們遇上這些問題？神若替我們解決的目的又是甚麼呢？

現在信徒常以為自己的「心」對準神，就可以做自己想做

我們很多時只想着自己的需要，說謊話欺騙人，可是有沒有想過聽到的人所產生的感覺呢？我們不想受人欺騙，為何又自己又常說謊話呢？

牧會真的很難的，信徒常以為自己的看法最正確，教牧怎樣處理不同的「正確」看法，就考驗能力了，第一是自己能否直接面對，還是逃避；第二是自己有沒有能力帶領信徒分辨和思考了。