作者: 黃天相

論文評審員雖然開始時告訴我已得到博士學位，又說口試不會影響我得到博士學位的資格。不過按程序還是需要有口試的步驟，於是就要正式進入口試的程序。結果花了兩小時有多才能夠完結。

我上課時常對學生說，希伯來聖經的先知蒙召時已清楚知道自己的工作不是改變環境，也不能改變結局，他們只是幫助願意回轉歸向神的人。其實，這番話不也是適用我自己的身上嗎？

釋經法有各門各派，各施各法，各有長短利弊，視乎個人取向。我覺得解釋出來的意義，若是經文當時的「作者」和「讀者」都不明白的，這不是一定是錯，但起碼未必是經文最初的原意，例如把希伯來聖經理解為耶穌基督，多是經文流傳到教會時代才出現的理解方法。

教書的樂趣的確是可以教學相長，好處是教學的人自己在備課的過程中都會有得着，可以從學生在課堂的提問，啟發思考，藉此提升自己的學識。不過，教學過程中也可以要走向另一方向。

多年來我看到一些學生，預計他們將來的事奉必然會困難重重的，他們的共同特點是一切以自己為中心，凡事斤斤計較（不是說要給人討便宜，而是一點點不滿意的情況都接受不到），自己應該做卻找藉口不做，不應該做又尋理由支持去做。神需要的是為祂作工的僕人，不是甚麼都要神令自己稱心滿意的老闆。

信徒很多時認為自己要定時甚麼都不做，要退下來才能重新建立神人關係，要退修安靜當然沒有問題，可是心態若是在事奉中經歷不到神，要甚麼不做才能恢復神人的正常關係，並且還要限定某一起方才特別「有效」，這才令人奇怪。我們在事奉中與神關係不好，有時根本未必與工作有關，而是自己的品行！

每次教授聖經希伯來文時，總是遇上相同情況的，見怪不怪。有些會立刻退去，有些則捱到第一個學期就跳船離開。最後能夠學到尾的就只剩下一半多一些。嚴格來說，這情況主要原因根本不是能力問題，而是不用修讀也沒有任何後果而已！可是他們不會知道，將來事奉的質素，對信仰掌握的深淺，以及教導的學識，就是看自己這幾年的時間怎樣裝備自己了！

我曾在崇拜時聽到教會執事分享，每次看到某人在新聞報導中出現，就很火爆，禁不住口出粗言。這或許是正常人的正常反應，不過正是身為教會領袖或一般信徒，除了「火爆」外，不應該會有不同的看法和表現嗎？

我最怕聽到一些人教導神只看我們的信心，並不要我們為祂做甚麼！當然這是在認罪悔改後得到救恩的方法。可是建立神人的關係後，又只看神是慈愛，充滿恩典，不會計算我們的惡，到了最後又可以直通天堂得享福樂。這樣的信仰何等美好，無怪出現最多「軟弱」事件是在教會和機構中。

各人絕對可以因應自己的興趣和專長選讀自己喜歡的東西，任何學問存在世上都有其不同價值，不是每個人都要學習聖經語文的，但不要沒有學過就批評聖經亞蘭文沒有多大用處，起碼真的要學懂是甚麼東西才去評論吧！

我返回香港前，只是完成了博士課程的要求完成了論文，但是還未能取得博士學位。因為學生要在英國大學取得博士學位，第一步是跟隨論文指導進行三年研究，一年後就要得到批准回MPhil轉到PhD課程，接着的兩年就完成一份論文指導評核為符合水平的論文。

我們每天都可以遇到不同的境況，若只看環境卻不理會掌管環境的背後主宰，就必定錯過了神給我們經歷的目的。我們怎樣適切回應就建基於自己對神了解有多深，對信仰掌握有多少了！

我個人認為教會的信仰問題不是沒有心志的信徒，其寫只是很多對自己的要求太低，或是受其他人的教導影響，誤解了信仰。聖經清楚吩咐的事，卻又用不同的方法扭曲，看成做得到的感恩，做不到也像沒有問題，結果每天只按自己的喜好生活，仍說自己是敬虔愛主的人，

自己不喜歡或不覺得重要，並不等於別人都是一樣的，更不應覺得人家有問題。相反亦然！為何自己不覺得重要，就要看人家購買覺得重要的東西，卻是浪費金錢呢？有些情況若只是反映我們不同的價值取向，何苦把自己的「領受」和「選擇」強加在別人身上。

教學多年是喜多於悲的，見到學生入學時有些如白紙一張，甚麼都不知道，有些則深受教會傳統的影響，好像難以動搖，可是到了畢業時，看到他們已經掌握了一些重要的觀念，是最有成功感的。

我們面對教會的問題，蒙召的人在其中的環境能否可以幫到個別願意付出的人，幫助他們在問題眾多的教會中成長，掌握信仰的真正意義，特別是遇到禍患時，如何掌握神背後掌權的目的和計劃，才是核心的意義。可惜現在的教牧遇到問題就選擇立刻離開，這與其他信徒有甚麼分別？因此，環境的難處其實是分辨直假教牧和信徒，以及教會的最有效的方法。

希伯來聖經教導人面對災禍時的做法有兩個，分別是「靜默」（摩五13；詩三十七7；伯二十九21；哀三28）和「等候」。很多信徒卻以為是懦弱怕事，以及推搪甚麼都不用做的藉口。