分類: 希伯來文字彙系列

我們每天都可以遇到不同的境況，若只看環境卻不理會掌管環境的背後主宰，就必定錯過了神給我們經歷的目的。我們怎樣適切回應就建基於自己對神了解有多深，對信仰掌握有多少了！

希伯來聖經教導人面對災禍時的做法有兩個，分別是「靜默」（摩五13；詩三十七7；伯二十九21；哀三28）和「等候」。很多信徒卻以為是懦弱怕事，以及推搪甚麼都不用做的藉口。

希伯來聖經中的人物一求告神，神就立刻回應，皆因神呼喚人，人就立刻回應一樣。正如神叫亞伯接罕獻以撒，他就在第二天立刻行動。先知蒙神呼召，他們也立刻回應一樣。有時我們只羨慕別人與神的關係，為何不先檢示自己日常的生活中有多少理會神的要求和期望呢？

聖潔是有不同用法，我們應該怎樣看呢？

人產生嫉妒而發怒，是害了自己，可是神卻又可嫉妒而發怒，卻又可以幫助別人，為何甚會有這樣的分別？對我們來說又有甚麼信仰意義？

「約」是希伯來聖經中用在建立神人關係的核心要素。

試驗和試驗是一個意思兩方面的理解，對神對人來說卻有不同的看法。

「慈愛」和「忠實」本是兩個不同意思，可是卻又能夠來自同一個希伯來文（חֶסֶד‏）來表達，本身可以在雙方關係下有不同的意思：世俗領域中人與人的交往行為、宗教領域中的人對神的行為，以及神與人的關係行為。

希伯來文有兩個動詞的字根（שׁלם / גמל）用

希伯來聖經中，同一個字根（ברך）既可以理解為「稱頌」和「褻瀆」相反意思，又可以有「蒙福」、「賜福」和「祝福」的相近意思。這就正如反映以色列人的信仰觀念。

罪孽與愁煩有關；奸惡和勞碌關連，可是我們卻好像不用理會。

人的「惡行」，遭到的「災禍」，感到的「苦楚」，都來自希伯來文同一個字。