分類: 猶太傳統拾趣

華人教會向來認為西方學者解經特別出色，於是常找些外籍人士來作講座嘉賓。無論否認，西方的研究早了我們華人教會千多年，但不理看對方的研究而只是以「血緣」或者所用的「語言」就當作權威就肯定有問題了！更甚者邀請的目的若只是增加權威性和號召力就更大問題。

信徒對猶太傳統有時走向兩個極端，一是認為對自己信徒沒有幫助！可是猶太人與我們相信都是同一個神，也同承認希伯來聖經是信仰的根據（一部分），猶太傳統是由希伯來聖經以來發展出來的習俗，怎會沒有價值？有些則過份渲染猶太傳統的價值，竟然要求教會採取猶太傳統的做法！已分不出是無知還是迷信了。希伯來聖經的各樣節期是對與神立約的以色列民的要求，並不是外族信徒啊！

猶太傳統把塔非林戴上在額上和臂上，並且在手上纏了「全能者」的名字，這都是全顯露在外面，自然提醒自己不要做出不適當的行為，表現出自己對神對人應有嚴謹的態度。除了塔非林，有時也配上有繸子他列，這樣就使他們謹慎言行，增加宗教感。教會傳統又如何？我們口稱不用守律法，實質是免除信仰的責任；口稱因信稱義，實質只是繼續做回信主前的自己！

平時教導各樣聚會多麼重要，可是聚會一遇到節日，就立刻就可以更改加以遷就，例如祈禱會可以暫停或改期，崇拜可減少當日的聚會次數，美其名方便信徒！其實是否只是為了方便負責領導教會的人呢？這樣隨意更改的做法如何使信徒明白聚會的重要性呢？猶太人的節日卻是把信仰緊緊扣連在一起！

教會現在要求信徒參加幾天夏令會都好像難以登天！多年前已有教會刻意在香港以外的地方舉行，目的就是為了避免信徒隨時有理由輕易離開營地！信徒多是以「事務繁忙」而不願參加！可是猶太傳統每星期都有一天從世俗分別出來守安息日，每年都有三個七天的節期（逾越節、五旬節、住棚節），這時光明節更持續八天！當然，謹守節期未必等於信仰境界，但因世俗事務或難處而不願參加聚會，立刻放棄為神應做的事，這樣的表現又如何顯示自己信仰境界有多高呢！

「蘆拉夫」正顯示猶太傳統的核心精神，既有現實的需要祈望來年的農作物得到順利收穫，又可以有對個人和群體的信仰教訓。我們的教會傳統卻仍停留在「感受」，只用「想」就可以得到深層次的屬靈經歷。我們怎樣分別那些「感受」是來自神，還是只來自個人的「想像」呢？我們可以把自己的信仰口說到境界怎樣高，見證經歷神有多深，可是表現出來的信仰卻毫不配合，甚至乎與世人沒有分別的話，這就可能只是「假冒為善」的人了。

猶太傳統日常的服飾中除了戴上圓帽外，還在內裏的他列加坦，用作提醒自己要遵行律法，看重的是與神的關係，行事為人不要隨從自己的心意。我們教會的傳統又有甚麼物品具有類似的作用呢？

教會信徒在家中有不少與信仰有關的東西，可是全部只像變成飾物，有聖經卻不看；有「十字架」掛飾卻不用背負；有「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」的橫額只變成口號。我們只帶家人返回教會聚會，在教會裏才變成信徒。可以猶太傳統是從家庭開始的，他們怎樣從米祖沙建立信仰的關係呢？

教會傳統在聚會前要叫會眾「安靜」在神面前，可是猶太傳統卻在聚會中刻意製造嘈吵的聲音，為何有如此不同的做法呢？他們的目的是甚麼？