新約希臘文有動詞「相信」和名詞「信心」，希伯來聖經有動詞「相信」（אמן），卻沒有「信心」的理解，「相信」的字根引伸出來的名詞卻是「誠實」、「信實」、「正確」（אֱמֶת、אֱמוּנָה）和「阿們」（אָמֵן）。我們怎樣理解哈巴谷書的「義人因信得生」呢？
希伯來聖經雖然每個世代都有惡人，但是神仍可以從中找到義人，替祂成就計劃。就算耶穌基督時代，都可以找到「義人」（太一19；可六20；路一6；徒十22），也教導做義人的方法（太二十五25-40），是明明可以做出來的，約壹三7更指出「行義的才是義人」。可是教會傳統是否把保羅的其中一個教導，無限制擴大到所有信徒，就算已與神建立關係的人，彷似勝過罪是不可能的任務，只能無望地領受救恩，不斷重複犯罪、認罪、蒙寬恕，再犯罪……的循環中，聖潔的神又不能與罪行同在，結果人又怎樣經歷神，又如何得到神的帶領呢？
